Το φως του ήλιου είναι ο δωρητής της ζωής, ελέγχοντας την ωρίμανση της συγκομιδής στην οποία το παιδί αφιέρωσε χρόνο δουλεύοντας. Για να πούμε την αλήθεια, θα χρειαζόταν να διασχίσει τον υπόγειο Νείλο και θα μπορούσε να μπει από 12 πύλες και να εισέλθει σε διάφορα έθνη. Η νεότερη λατρεία του ταύρου Μνέβις, μιας έντονης ενσάρκωσης του Ρα, βρήκε την καρδιά της στην Ηλιούπολη, όπου υπάρχει ένας επίσημος τάφος για τους θυσιασμένους ταύρους βόρεια της περιοχής. Μέχρι την 5η Δυναστεία, μεταξύ του 25ου και του 24ου αιώνα π.Χ., ο Ρα εμφανίστηκε ως ένας από τους σημαντικότερους θεούς στην αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, γνωστός κυρίως στο μεσημεριανό φως του ήλιου.
Οι επιγραφές του Taharqa υποδηλώνουν ότι ο δείτε αυτό εδώ άνθρωπος αυτός παρείχε τεράστιες ποσότητες χρυσού για τον νέο ναό από τον Άμμωνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Kawa. Οι ανασκαφές από το el-Kurru και από σκελετούς αλόγων υποδηλώνουν ότι τα κορυφαία πόνυ που τοποθετήθηκαν στον πόλεμο των Κουσιτών και των Ασσυρίων εκτράφηκαν και εξήχθησαν από τη Νουβία. Ενώ ήταν εργαζόμενος οικοδόμος, έχτισε την παλαιότερη πυραμίδα που εντοπίστηκε στον βασιλικό τάφο του El-Kurru. Ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν ότι οι Νούβιοι ήταν μέρος της 18ης Δυναστείας μακριά από τα μέλη της βασιλικής οικογένειας της Αιγύπτου. Αν οι Αιγύπτιοι της Κεντρικής Αυτοκρατορίας εκδιώχθηκαν από την περιοχή Napata γύρω στο 1700 π.Χ., αυτό άφησε πίσω του μια μακρά ιστορία που έχει συνδυαστεί με την τοπική κουλτούρα κατηγορίας C.
Με βάση τον ιστορικό William Stiebling και την αρχαιολόγο Susan N. Helft, αντιφατικές έρευνες DNA που διεξήχθησαν από άλλες ομάδες έρευνας για τους αρχαίους Αιγύπτιους, όπως οι βασιλικές μούμιες της Αμάρνα, συμπεριλαμβανομένων των νέων κτιρίων του Τουταγχαμών, έχουν προκαλέσει έλλειψη συναίνεσης σχετικά με τη γενετική σύνθεση των αρχαίων Αιγυπτίων και τις γεωγραφικές τους πηγές. Οι νέοι στόχοι περιελάμβαναν την ανάγκη να καθοριστούν οι οικογενειακές σχέσεις μεταξύ των έντεκα βασιλικών μούμιων του Νέου Βασιλείου, καθώς και τη διερεύνηση παθολογικών χαρακτηριστικών, πιθανών κληρονομικών διαταραχών και μεταδοτικών ασθενειών. Η τελευταία συναίνεση έχει επηρεάσει την περιοχή της σύγχρονης βορειοανατολικής Αφρικής λόγω της επικράτησης τοπικών προϊόντων και ζώων που αντικατοπτρίζονται σε αιγυπτιακά ανάγλυφα και σκίτσα.
Διάσπαρτα υπολείμματα από αυτά τα δύο αγάλματα της καθιστής βασίλισσας ήταν ορατά, το ένα από πράσινη πέτρα και το άλλο από μαύρη πέτρα, και αυτό στη συνέχεια πλαισίωσε τις νέες εισόδους του ναού. Στον πυλώνα απεικονίζονται εικόνες του Φαραώ με τον στρατό του να θριαμβεύει εναντίον των χετιτικών δυνάμεων που έφευγαν πριν από την Κάδης. Μόνο θραύσματα από το πόδι και το στήθος του παραμένουν από το γλυπτό του ενθρονισμένου Φαραώ από συενίτη, μήκους 17 γιάρδων (56 ποδιών) και βάρους άνω των 1.000 τόνων (980 μ.). Ένας μεγάλος πυλώνας άντεξε μέχρι την πρώτη αυλή, για το βασιλικό παλάτι κατά το υπόλοιπο, μαζί με το μεγάλο γλυπτό της βασίλισσας πίσω. Το νεότερο κολοσσιαίο πόδι του αγάλματος πίσω από τον Ραμσή είναι σχεδόν το ίδιο που παραμένει πάνω από το έδαφος μέχρι σήμερα.
Την τρίτη σεζόν μετά τη βασιλεία τους, ο Ραμσής έγινε ο πιο αφοσιωμένος υποστηρικτής στην ανάπτυξη των πυραμίδων, οι οποίες βασίστηκαν σχεδόν στο πρώτο βήμα, πεντακόσια χρόνια πριν. Η χώρα του είναι πολύ πιο επιτυχημένη και πιο ισχυρή από ό,τι ήταν μέσα σε σχεδόν έναν αιώνα. Έφερε ειρήνη, ξεπέρασε τα αιγυπτιακά εμπόδια και ίδρυσε πολλά μνημεία σε όλη την αυτοκρατορία. Λόγω της κουλτούρας του, κατά την τριακοστή σεζόν της βασιλείας του, ο Ραμσής γιόρτασε ένα ιωβηλαίο γνωστό ως Sed. Από την εικοστή όγδοη σεζόν της βασιλείας του, ο Ραμσής Β' νίκησε τον νέο θεό Άμμωνα και όλες τις άλλες θεότητες, όπως μαρτυρούν τα κείμενα από μερικά ανεξάρτητα όστρακα που βρέθηκαν στο Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Ίσως ήταν ο Σέτι Β' που έφτασε στην υποτιθέμενη κυριαρχία της περιοχής και που σχεδίαζε να παρουσιάσει το νέο σύστημα άμυνας, όπως ακριβώς ο Ραμσής ξαναέχτισε τα εδάφη προς τα ανατολικά, από τον Ώρο γύρω από το Βόρειο Σινά.
Ο τύπος κατέληξε, «Πρέπει να σκεφτείτε να επιστρέψετε στην προηγούμενη προσπάθεια ανακάλυψης». Τονίζοντας την αξία της πέτρας σας σε μια εξαιρετική συνέντευξη του 2007 με το περιοδικό Smithsonian, ο John Beam, συνθέτης της Νέας Στήλης της Ροζέτας και της Αναγέννησης της Παλαιάς Αιγύπτου, είπε: «Η νέα Στήλη της Ροζέτας είναι στην πραγματικότητα το κλειδί, όχι μόνο για την αρχαία Αίγυπτο, αλλά και για την αποκρυπτογράφηση από μόνη της». Δεδομένου ότι το τούβλο στην ύπαιθρο του Λονδίνου θεωρείται το πιο δημοφιλές είδος του νεότερου διατάγματος του 196 π.Χ., είναι από τα μοναδικά. Με το πέρασμα των αιώνων, λέει ο Regulski, «η σχέση που κυμαίνεται από τα ιερογλυφικά μέχρι τον λεκτικό κώδικα της αρχαίας αιγυπτιακής γλώσσας έχει χαθεί». Η ίδια η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα έγινε σε μεγάλο βαθμό ξεπερασμένη μετά τον 7ο αιώνα μ.Χ., όταν τα αραβικά άρχισαν να κερδίζουν έδαφος στην περιοχή.
Ο νέος Νείλος είναι γεμάτος με πλήθος ψαριών, τα οποία βρίσκονται σε λεπτομερή καταγραφή των εικόνων με ψάρεμα, τα οποία μπορείτε να μετατρέψετε σε ένα αναπόσπαστο κομμάτι των μη βασιλικών τάφων. Προσεκτικός παρατηρητής του περιβάλλοντός του, οι νεότεροι Αιγύπτιοι αντιλήφθηκαν θεϊκά ερεθίσματα σε αυτά τα φαινόμενα και ορισμένες από τις θεότητές του, όπως ο δυνατός ήλιος Ιησούς Ρα, συνδέονται με στοιχεία του αληθινού κόσμου. Η ιδιαίτερη γραμμή των εικόνων του, η γραφή του και τα επιβλητικά μνημεία του είναι εύκολα αναγνωρίσιμα από τους θεατές σε όλο τον κόσμο – με άλλα λόγια, η διαφημιστική τους προσπάθεια για την περιοχή. Συμμετοχή στην Αρχαία Αίγυπτο – χρονολογία, θρησκευτική φιλοσοφία και θεοί, γνώσεις και τεχνικές σχετικά με τις τέχνες, δημόσιες σχέσεις κ.λπ.
